မာရ္နတ္မင္းသည္ ေသလာေထရီဘိကၡဴနီမအား ဖလသမာပါတ္မွ ထေစျခင္းငွါ အလိုဆိုးျဖင့္ ဤအေမးစကား သီဖဲြ.လိုက္သည္။
“ အို--- ေသလာေထရီဘိကၡဴနီမ၊ သတၱဝါသည္ မည္သူဖန္ဆင္းသနည္း။ ထိုသတၱဝါကို ဖန္ဆင္းသူသည္ အဘယ္အရပ္၌ တည္ရိွပါသနည္း။ သတၱဝါသည္ အဘယ္အရပ္၌ ျဖစ္၍ အဘယ္အရပ္၌ ခ်ဴပ္ေပ်ာက္ပ်က္စီးသနည္း။ “
ထိုအခါ ေသလာေထရီသည္
“ ပညာနည္းလွစြာေသာ ဟယ္---မာရ္နတ္၊ ပဥၥကခႏၶာ အတၱေဘာကိုသင္တို.ဆိုေသာ အတၱ၊ဇီဝ၊လိပ္ျပာဟုဆိုေသာ မိမိကလည္းဖန္ဆင္းသည္မဟုတ္ပါ။ ဣႆရ၊ျဗဟၼာဟုဆိုေသာ ဖန္ဆင္းရွင္ကလည္း ဖန္ဆင္းသည္ မဟုတ္ပါ။ အမွန္မူကား အဝိဇၨာ၊ တဏွာ၊ကံဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဤပဥၥကခႏၶာ အတၱေဘာသည္ ျဖစ္ခဲ့ေပသည္။ ဆီႏွင့္ မီးစာကုန္ျခင္း အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဆီမီးသည္ ျငိမ္းရသကဲ့သို. ဤပဥၥကခႏၶာ အတၱေဘာသည္ ျငိမ္းရပါသည္။ ေလာကဥပမာအားျဖင့္ အမွတ္မထင္ အၾကင္မ်ိဳးေစ့တစ္စံုတစ္ရာသည္ ေျမအဆီဩဇာႏွင့္ ေရဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ သစ္ပင္သည္ စည္ပင္ရသကဲ့သို. ဤပဥၥကခႏၶာ အတၱေဘာသည္ အဝိဇၨာ၊ တဏွာ၊ကံဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ စည္ပင္၍ ဆီႏွင့္ မီးစာ ကုန္ျခင္း အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဆီမီးသည္ ျငိမ္းရသကဲ့သို. ျငိမ္းရပါသည္“ ဟု ဓမၼဂီတကို ဟစ္သီခဲ့ျပီ။
မွန္ေပစြ။ သတၱဝါတို.သည္ အဝိဇၨာ၊ တဏွာ၊ကံဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ျဖစ္တည္ၾက၍ ကမၼသတိၱအစြမ္းတို. ကုန္ျခင္းတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ စုတိျပတ္ေၾကြေသလြန္ ၾကရပါသည္။
“ အို--- ေသလာေထရီဘိကၡဴနီမ၊ သတၱဝါသည္ မည္သူဖန္ဆင္းသနည္း။ ထိုသတၱဝါကို ဖန္ဆင္းသူသည္ အဘယ္အရပ္၌ တည္ရိွပါသနည္း။ သတၱဝါသည္ အဘယ္အရပ္၌ ျဖစ္၍ အဘယ္အရပ္၌ ခ်ဴပ္ေပ်ာက္ပ်က္စီးသနည္း။ “
ထိုအခါ ေသလာေထရီသည္
“ ပညာနည္းလွစြာေသာ ဟယ္---မာရ္နတ္၊ ပဥၥကခႏၶာ အတၱေဘာကိုသင္တို.ဆိုေသာ အတၱ၊ဇီဝ၊လိပ္ျပာဟုဆိုေသာ မိမိကလည္းဖန္ဆင္းသည္မဟုတ္ပါ။ ဣႆရ၊ျဗဟၼာဟုဆိုေသာ ဖန္ဆင္းရွင္ကလည္း ဖန္ဆင္းသည္ မဟုတ္ပါ။ အမွန္မူကား အဝိဇၨာ၊ တဏွာ၊ကံဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဤပဥၥကခႏၶာ အတၱေဘာသည္ ျဖစ္ခဲ့ေပသည္။ ဆီႏွင့္ မီးစာကုန္ျခင္း အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဆီမီးသည္ ျငိမ္းရသကဲ့သို. ဤပဥၥကခႏၶာ အတၱေဘာသည္ ျငိမ္းရပါသည္။ ေလာကဥပမာအားျဖင့္ အမွတ္မထင္ အၾကင္မ်ိဳးေစ့တစ္စံုတစ္ရာသည္ ေျမအဆီဩဇာႏွင့္ ေရဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ သစ္ပင္သည္ စည္ပင္ရသကဲ့သို. ဤပဥၥကခႏၶာ အတၱေဘာသည္ အဝိဇၨာ၊ တဏွာ၊ကံဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ စည္ပင္၍ ဆီႏွင့္ မီးစာ ကုန္ျခင္း အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဆီမီးသည္ ျငိမ္းရသကဲ့သို. ျငိမ္းရပါသည္“ ဟု ဓမၼဂီတကို ဟစ္သီခဲ့ျပီ။
မွန္ေပစြ။ သတၱဝါတို.သည္ အဝိဇၨာ၊ တဏွာ၊ကံဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ျဖစ္တည္ၾက၍ ကမၼသတိၱအစြမ္းတို. ကုန္ျခင္းတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ စုတိျပတ္ေၾကြေသလြန္ ၾကရပါသည္။
0 comments:
Post a Comment